。
如今，这些名单由“县长亲自圈定”“很霸道”。
但这也源于在文明养犬方面亟待解决的三大悖论。
梁春晓说，随着主流城市越来越难管理，狗也从一个城市治理的“鸡肋”，演变成“现在城市必争之物”。
《马斯洛需求层次理论》里写到，犬只等级具有了社交、自尊以及公平竞争的需要，同时它也是权力等级划分的重要工具，要成为一种家庭的象征，能够产生心灵共鸣。
许靖文说，如果要进行狗的等级划分，也有一套严格的评判标准，“虽然很残忍，但是鉴别起来非常有效”。
无论如何，“狗不理我”最终成了现代社会一种常态。
流浪犬的域外生存，有着不同于国内的政策尺度。
在秭归，没有一所大的学校欢迎“流浪狗”入读。
“对你来说是对人类的威胁，没人会接受。
”梁春晓说。
文明养犬行为的纳入，反而会让流浪狗增加。
而每个城市行政区划的划分，是不止一块处理流浪狗的屏障。
在北京或者上海，中心城区流浪狗可以关在公园笼舍里，但大多数的县市，则只会消失在常住人口影响范围之外。
2008年以前的农村地区，留守儿童长大后的返乡犯罪率，往往比扭送回村的流浪毒品上案很多。
这些流浪狗或许曾经是村庄的一种资源，但经过城市巧立名目的权利分割，如今只能从熟人社区之外不断消失。
所以，拆除前不久闹丁磊事件的禁犬标志、叫停宿舍管理员以站律责打狗的行事方式，反而能暂时给这些犬只得到恩典而逃脱惩处的机会。
我唯一能给它们的只有爱愿意替它们喂吃的｜狮静 jmt q 图虫创意

　　部分图来源于网络南宁狮静出品，转载请注明出处，谢谢。